Вчера у меня был любопытнейший опыт - возможность посмотреть, как мои воспоминания вынесли на театральные подмостки. В двух словах скажу - забавно, но для меня при такой подаче события перестают быть частью моей жизни, а становятся составляющей общей задумки драматурга и режиссера.

Собсно, детали. У нас есть хороший приятель (гей, ага ), бывший когда-то русским журналистом и ушедший потом в латышский театр. Закончил по специальности, ставит в нескольких театрах, все дела (это, кстати, еще и к вопросу интеграции в Латвии. Есть цель? Нивапрос ). Недавно оказалось, что мы с ним из одной школы, только он на 5 лет младше, а так - русская школа на задворках Риги и частично общие воспоминания. И тут он собрался ставить пьесу о русской школе в Латвии в конце 80-ых для латышской публики. Они с драматургом (латышским парнем 26 лет у которого реминисценций о том времени и быть не может) искали воспоминания, вышли на меня, я забацал 5 часовое интервью драматургу, который старательно все записывал. И вот позавчера премьера, но т.к. Бероальд по Хорватиям летал, то мы пошли вчера.

Крайне забавно. Публика то латышская, актеры и вообще - мало того, что латышские, так еще и юные, т.е. тоже ничего помнить не могут. Но духом времени старались проникнуться честно. На сцене были реквизиты из спортзала, причем скамейка, канат, шведская стенка, козел и мячи были аутентичными, а вот мат (который на полу для кувырканий) - подкачал. читать дальшеМелочи, конечно, но забавно. Как и спор у нас вышел с Бероальдом могли ли им действительно на уроке фильм показать. Видиков то не было. Бероальд вспомнил что у них телевизоры в некоторых классах были по которым съезды показывали. Ну так он учился в двух элитных центровых школах, а у нас, за задворках, я в упор ни одного телека не помню.

Очень жаль, что в конце не было дискуссии (театр камерный, альтернативный, иногда они дискуссии проводят после постановок), было бы крайне любопытно услышать впечатления и публики и самих актеров. На выбранную тему можно по разному смотреть (мы с Бероальдом далеко не сразу, например, во мнениях сошлись что именно постановкой хотели сказать) - было и много забавных эпизодов из тогдашней жизни (как ответы из учебников стирали, как слушали со скучающим видом про историю партии, как готовились к приему в пионеры), о взрослении в ту эпоху (как появились первые видики и видеосалоны, как смотрели "культурно-просветительский фильм" Эммануэль, с каким пиететом относились к Цою и Гребенщикову), так и о специфике именно нашей страны (как латышскую песню преподаватель русскими буквами записывал, как все прогрессивное - типа космонавтики - ассоциировалось с русским языком, а все отсталое - типа села - с латышским, как латышские дети во дворах (во всяком случае в определенных районах) были незаметны, ну и как сложилось (а вернее, не очень - в массах) - с интеграцией. За независимость голосовали и на баррикады ходили вместе, а обещанное гражданство потом получили не все). В этом, имхо, была и главная проблематика постановки - на фоне романтическо-ностальгических воспоминаний по собственному детству и невозвратимому прошлому посмотреть на причины раскола общества сегодня. Причины, последствия которых в случае американо-российских конфликтов над Балтийским морем (не говоря о ситуации в Крыму ) обостряются со скоростью адронного коллайдера. Искать в прошлом ответы на ситуацию в настоящем - совсем не глупый способ, если упираться на аналитику. А если облечь размышления в искусство - театр, кино и т.д., сделать их по форме доступными широкому зрителю, а не только политическим аналитикам, то можно ещё и значительно расширить аудиторию.

ps Ждем рецензий. Называется постановка, кстати, "Последний пионер".